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从思想到行动------略论五四运动与启蒙
从思想到行动------略论五四运动与启蒙 陈锐 摘要：五四新文化运动包含着多种成分并给后世留下了不同的解释。人们需要的是将其放在整体的历史变迁中来认识其必然性和有限性。它和欧洲的启蒙运动一样，都是知识分子倡扬科学、理性和民主，批判封建专制及其意识形态的思想解放运动，并都在以后的历史发展中为民众的政
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--------马一浮的诗学及其意境
杜则史而未玄，李则玄而未史--------马一浮的诗学及其意境 陈 锐 一在马一浮作为“儒宗”以外的那些成就中，最重要的可能就是他的诗了，他在浙大讲坛和复性书院宣讲儒家的六艺之学，但“六艺之教，莫先于《诗》”。乌以风说：“先生尝自刻一章，文曰：以诗说法。盖先生以诗说六艺之教。先生诗学，即六艺之学。
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从江南文化到长三角经济区
从江南文化到长三角经济区 陈 锐 摘要：在中国历史上南北文化形成和变迁的背景中，以太湖流域为中心的江南文化是其重要部分，它在地理上处于南北之间或某种文化扩展传播的分界线上,其特征也不仅仅是那些商业或某种审美活动，而是融合了南方的活力、对超越的想象和北方理性主义那双重的力量，且可在未来的长三角经济区
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传统儒家伦理与现代公民道德
传统儒家伦理与现代公民道德 陈 锐摘要：在中国传统中，儒家伦理体现着一种不同于道家和佛教的理性主义的态度，一种在超越的理想和现实的功利主义之间的中道，在后世的发展变化的整体中，成己和成物，内和外，刚和柔是不可分离的，并可以为现代社会的公民道德提供重要的思想资源，其中一些内容与西方美德伦理以及马克思
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超狂入圣------王阳明的人格、思想及现代意义
超狂入圣------王阳明的人格、思想及现代意义 陈 锐如何看待王阳明热 （一）当前的王阳明热对王阳明这个人物，我想各位应该已有相当的了解。改革开放后随着国学热的兴起，王阳明心学在近20年更是成为一个热点。另外在我们浙江讲王阳明也许尤有意义，因为王阳明是浙江思想家，古文经学家刘师培在《南北学派异同论
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语言与生存
《庄子》中所说的,即“知而不言,所以之天也；知而言之，所以之人也。”《列御寇》人类从自然状态中建立了文明，而这文明主要是靠语言来维系的，人在社会中的生存就是语言的存在，语言的消失也就是死亡。人从呀呀学语起到小学\中学,他所受教育中最主要的就是语言。以后到了大学，如果他是文科的话，那么就仍然是语言了。
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知道易，勿言难
曾经写过一些博客,两年多前就不流行了。之后注册过一个微信号但一直未用,一方面是操作不熟悉,同时也不知道如何说和说什么?月前收到提示如不登陆使用将冻结注销,因此当时将我2015年《西方思想史论》中作为代序的《哲学的用处》开头两节粘贴上去，这样就算是首发了。人来到世界几十年，有些事情总是在犹豫,矛盾之中
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哲学的用处(《西方思想史论》代序前两节)
一对于“哲学的用处”这种类似的文章或论述，西方的那些大哲学家们已经说过不少了，假如在此再写一篇，还有无可能说出什么新的东西来呢？他们所说的那些今天还有哪些能值得我们继续引用呢？歌德就曾感叹自己出生得太晚了，没有多少新的可说了。歌德所说是不错的，很多东西实际上一直在以不同的方式或概念在重复，对哲学无
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西方思想史论_后记
后 记在哲学终结的时代，许多东西仍以哲学来命名，但实际上或许如尼采所说，已经成为科学或对哲学的历史研究了。就我自己来说，虽然始终怀抱着那种不合时宜的思辨和体系的兴趣，它们部分体现在那三本书中，但在科学的时代，也要就历史上的哲学家写出符合规范、注明出处的科研论文。这些文章比著作确实要多一些限制，而且也
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